Ҳамаи ин ба истилоҳ "семантикаи геометрӣ" ба зарфҳои сафолӣ ва ашёҳои дигари Саразм хос аст, ки бо нақшҳои геометрӣ дар шакли салиб, тумор, чоркунҷаҳо, занҷира, ва хатҳои мавҷнок, ки бо рангҳои сиёҳ ва сурх кашида шудаанд.
Салиб ифодагари ақидаҳои фазои деҳқонони даврони неолит1 ва палеолити боло буд. Тасвири салиб дар давра ва давра метавонанд на танҳо бо тасаввурот дар бораи Офтоб, инчунин бо дарки худ ва коллективатон дар маркази олами ҳастӣ. Рамзҳои Ҳақиқати Мутлақ Дарахти Ҳаёт ва Ҷовидонӣ, Сарчашмаи ҷавонӣ ва ғ.) низ тимсоли марказ аст.2

Нақши салиб дар гилеми деҳаи Ворӯ ва кулоли Саразм
Рамзи қадимаи офтоб - салиб, ки дар ёдгориҳои Саразм
ва гилемҳои деҳа Ворӯ бисёр вомехурад, метавонад ақидаи
марказ ва чор самти асоси, чор унсурро дар худ таҷассум
кунад. Дар навбати худ, ин нақш - рамз метавонист чор
худои зардуштӣ пантеон - Аҳура Маздо, Анахито, Митра,
Вртрагнаро низ ифода кунад. Ба парастиши ягона муттаҳид

1 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. Москва, 1981.- С. 48-49.
2 Пятков Н.А. Архетип в его отношении к архаическому мировосприятию и мифомышлению как онтологическая проблема: Автореф.дис. канд. филос.
наук.- Екатеринбург. 2011.-С. 18.
2. Гиршман Р.М. Религии Ирана от У111в. до н.э. до периода ислама. // Культура Востока: древность и раннее средневековье.-Ленинград,1978.-С. 67.