ЗИНДАГӢ АЗ ТАВАҶҶУҲ БА ДИГАРОН ҶИЛО МЕГИРАД

Вақте ки шумо дар бораи дигарон ғамхорӣ мекунед, худатонро аз нав эҳё мекунед. Ҳар ғамхорӣ, ҳар заҳмат, ҳар шабе, ки бедорхобӣ мекашед, шуморо қавитар, пурмаънитар ва арзишмандтар мекунад.

Мо аксар вақт аз он шикоят мекунем, ки ғамхорӣ кардан инсонро хаста мекунад. "Чӣ қадар метавон бахшид? То кай метавон ғам хӯрду сарф кард?" – мегӯем. Вале ҳақиқат ин аст, ки мо бо ин ҳама зиндаем. Мо барои дигарон муҳимем, барои ҷомеа, барои наздикон, барои дӯстонамон – ва ҳамин ниёзмандӣ ба мо зиндагӣ мебахшад.

Вақте ки шумо лозим ҳастед, зиндагӣ ба шумо нерӯ медиҳад. Вақте ки шумо нақши муҳиме мебозед, тамоми дунё ба шумо манбаъҳои навро пешкаш мекунад.

Аз ин рӯ, ҳаёт на дар истироҳату якҷо истодан, балки дар он аст, ки дар ҳаракат бошед, дилгармии худро ба дигарон эҳдо кунед ва фаҳмед, ки ғамхорӣ на танҳо кӯмак кардан, балки як роҳи зиндагӣ кардан аст.

Ғамхорӣ кунед. Ҳузур бахшед. Бо ин роҳ, шумо на танҳо зиндагии дигаронро беҳтар мекунед, балки худатонро ҳам ҷавон, зинда ва пурқувват нигоҳ медоред.

Ин қонуни зиндагист – эҳсоси муҳиму лозим будан, дилу ҷонро бо рӯшноӣ ва қувват пур мекунад.

Яке аз розҳои аслии афроди муваффақ лаззат бурдан аз коре аст, ки анҷом медиҳанд. Ва манбаи ин лаззат анҷом додани коре аст, ки дар он маҳорат доранд! Зеро ҳама аз анҷоми коре ки дар он маҳорат доранд, лаззат мебаранд...

Ҳар як инсон, новобаста аз синну сол, ҳамеша гармии оғӯши модарро эҳсос мекунад. Оғӯши модар макони оромӣ ва муҳаббатест, ки ҳеҷ гоҳ инсон аз он сер намешавад. Он ба мо ёдрас мекунад, ки новобаста аз он ки чӣ қадар бузург мешавем, муҳаббати модар ҳамеша боқист. Ин оғӯш метавонад дилҳоро ором ва хотирҳоро нав кунад, зеро он манбаи шодӣ ва нури ҳаёт аст.

Ҳар қадаре ки ту донишманд ва босавод бошӣ, набояд бо он мағрур шавӣ. Шумораи китобҳое, ки хондаӣ, ё дарсҳое, ки омӯхтаӣ, ҳанӯз нишонаи комил будан нест. Ҳамеша инсонҳое ҳастанд, ки шояд ҳеҷ гоҳ китоб нахондаанд ё таҳсил накардаанд, аммо бо ин вуҷуд, дониши онҳо метавонад аз ту бештар бошад. Муҳим нест, ки чӣ қадар дониш дорӣ, муҳим он аст, ки бо дониши худ чӣ гуна муносибат мекунӣ ва онро чӣ гуна ба манфиати дигарон истифода мебарӣ. Дониш бояд бо хоксорӣ ва фурӯтанӣ ҳамроҳ бошад, то воқеан арзишманд бошад.

Дар зиндагӣ на ҳамеша қувва, балки ақл ғолиб мешавад. Ҳангоми рӯбарӯ шудан бо муноқиша, беҳтар аст роҳи оромиро интихоб кунед ва аз даъво канорагирӣ намоед. Зеро натиҷаи ҷанҷолро ҳеҷ кас пешгӯӣ карда наметавонад. Сабр доштан ва бо хирадмандиву оромӣ инсон метавонад ба пирӯзии ҳақиқӣ расад. Ҷасорат на дар зӯроварӣ, балки дар қудрати оромона аз вазъият истиқбол гирифтан ифода меёбад.

Яке аз муҳимтарин хусусиятҳои корҳои нек он аст, ки онҳо рӯҳро болида мекунанд ва шахсро барои анҷоми амалҳои боз ҳам беҳтару олитар ташвиқ менамоянд. Амали нек на танҳо ба дигарон фоида меорад, балки ботини инсонро низ мустаҳкам мекунад ва барои пешрафти маънавӣ замина мегузорад. Ин амалҳо одамонро ба якдигар наздик карда, ҷомеаро бо фазилату ҳамдигарфаҳмӣ ғанӣ мегардонанд. Дар ҳар коре, ки мекунем, бояд ба ин нукта таваҷҷуҳ кунем, ки на танҳо ба нафъи худ, балки ба нафъи дигарон ва ҷаҳон кор кунем.

Ҳадафи ман сохтани чунин ҳаётест, ки дар он ҳоҷати истироҳати ҷудогона набошад. Ин ҳаёт бояд пур аз шодмонӣ, оромӣ ва эҳсоси хушбахтӣ бошад, ки ҳар рӯзи он ба истироҳат монанд шавад. Вақте ки кас ба зиндагии худ бо дилу ҷон ишқ меварзад, ниёзе ба фирор аз он намемонад. Ин аст мақсаде, ки зиндагиро бо ҳавас ва дилгармӣ пур мекунад.

Арзиши он чизеро, ки имрӯз доред, шиносед. Ҳар он ки дар наздатон ҳаст, бо ҳар ки ҳастеду ҳар чӣ доред, ҳаргиз нагӯед: "Шояд баъдтар." Зеро баъд шояд ҳеҷ гоҳ нашавад. Қадр кардани лаҳзаҳои ҳозира ва одамоне, ки дар паҳлуи шумо ҳастанд, муҳаббат ва ҳаётро зеботар мегардонад. Пас, зиндагӣ кунед, дӯст доред ва ҳамеша шукргузор бошед.