Мақолаҳо
Мақолаи навҲусайн Воизи Кошифӣ — «Футувватномаи султон» Боби Дуюм
ДАР БАЁНИ ПИРУ МУРИД ВА ОН ЧӢ ТААЛЛУҚ БАД-ОН ДОРАД ФАСЛИ АВВАЛ ДАР БАЁНИ ОН КИ ДАР ТАРИҚ, ЭҲТИЁҶ БА ПИРИ КОМИЛ ҲАСТ Ё НЕ? Бидон, ки дар роҳи тариқат ба пир эҳтиёҷи тамом аст... Оид ба ин масъала Салмони Соваҷӣ фармудааст: Раҳбаре чў, ки дар ин бодия
Ҳусайн Воизи Кошифӣ — «Футувватномаи султон» Боби Аввал
ДАР БАЕНИ МАНБАЪ ВА МАЗҲАРИ ФУТУВВАТ ВА МАЪНИИ ТАРИҚАТ ВА ТАСАВВУФУ ФАҚРУ ОДОБ ВА АРКОНИ ОН. Ин боб муштамил бар чаҳор фасл аст. ФАСЛИ АВВАЛ ДАР БАЁНИ МАЗҲАРИ ФУТУВВАТ ВА ОДОБИ ОН Бидон, ки ҳар кӣ аз мазҳари сифати футувват бошад, ўро фатӣ гўянд ва
Ҳусайн Воизи Кошифӣ — «Футувватномаи султон» Фаслҳо
ФАСЛИ АВВАЛ ДАР ШАРАФИ ИН ИЛМ Бидон, ки илми футувват илми шариф аст ва шўъбаест аз илми тасаввуф ва тавҳид. Ва акобири олам дар ин илм рисолахо сохтаанд ва дар сифату тавҷияи (тафсир) камоли ў нусхахо пардохта... дар китоби «Қавоидалфутувват» ин
Ҳусайн Воизи Кошифӣ - «Футувватномаи султон»
«Футувватномаи султонӣ» боарзиштарин осори панду ахлоқии Хусайн Воизи Кошифӣ буда, дар заминаи "Футувватнома"-ҳои қаблӣ мисли: рисолаи Қушайрӣ, «Китобал-футувват»-и Абдукарими Бағдодӣ, «Китобалфутувват»-и Меъмори Бағдодӣ, «Китобалфутувват»-и Абдураҳмони
Убайди Зоконӣ - Аз рисолаи Сад панд
Агар шарбате боядат судманд, Зи лой шунав нӯшдоруи панд. Зи парвезани(ғарбел) маърифат бехта, Ба шаҳди зарофат баромехта. Эй азизон, умр ғанимат шумаред! Вақт аз даст мадиҳед! Айши имрўз ба фардо маяндозед. Рўзи нек ба рўзи бад мадиҳед. Подшоҳиро
Ҳусайн Воизи Кошифӣ — «Футувватномаи султон» Боби Чаҳорум
ДАР БАЁНИ ХИРҚА ВА СОИРИ ЛИБОСҲОИ АҲЛИ ФАҚР ВА ПЎШИДАНУ ПЎШОНИДАНИ ОН ВА РАСОНИДАНИ ХИРҚА БА МУРИДОН ВА ШАРОИТИ ОН ВА ОДОБУ АРКОНИ ОН. ФАСЛИ АВВАЛ ДАР БАЁНИ ХИРҚА Бидон, ки шиори дарвешон пўшидани марқаъ ва хирқа аст. Агар пурсанд, ки хирқа чӣ маънӣ
Убайди Зоконӣ - Ҳикоятҳо аз рисолаи Ахлоқулaшроф
Ҳикоят Яке аз бузургон фарзанди худро... дар аснои васоё фармуда бошад, ки: зй писар! Зинҳор бояд ки забон аз лафзи «наам» гўш дорӣ ва пайваста лафзи «ло» бар забон ронӣ ва яқин донӣ, ки то кори ту бо «ло» бошад, кори ту бо "ло" бошад ва то бар лафзи ту
Стресс ва зуҳуроти он
Стрессро метавон ҳамчун аксуламали организм ва психика ба тағйирот ва таҳдид дар муҳит баҳо. дод. Стресс ҷузъи таркибии ҳаёти инсон аст ва бе стресс зиндагӣ кардан ғайриимкон аст. Стресс ин аксуламали организм ба ҳама гуна талабот ба он аст. Дараҷаи
Масъулияти аҳли сайёра
Ҷомеаи мутамаддини ҷаҳонӣ огаҳӣ дорад, ки Ҷумҳурии Тоҷикистон ташаббускори як силсила тадбирҳои сатҳи байналмилалӣ вобаста ба истифодаи оқилонаву сарфакоронаи об ҳамчун муҳимтарин ва арзишмандтарин сарвати табиӣ мебошад. Ин ҳама тадбирҳои башардўстона
Риёзидон бояд ҳамадон бошад
Омода намудани омўзгор нисбат ба муҳандис, иқтисодчӣ, агроном ва дигар касбҳо басо мураккаб аст. Ин ҳолатро то ҳанўз на ҳама дуруст дарк кардаанд. Тайёрии хуби донишҷўён-муаллимони риёзии оянда дар мактабҳои олии омўзгорӣ аз ҳалли бисёр проблемаҳо
Неруи боэътимоди Ватан
Ҷомеаи озоду демократии мо аз гурўҳҳову ниҳодҳои гуногун таркиб ёфтааст ва муҳим он аст, ки тамоми онҳо имрўз ҳадафи нек ва ягона доранд; тақвияти истиқлоли ҷумҳурӣ ва ривоҷбахшӣ ба созандагию ободонӣ дар Ватан. Дар ин миён яке аз тавонмандтарин неруҳои
Китоб як ҷузъи фарҳанги ҷомеа
Китоб дар тамаддуни мардуми мо мақоми хос дорад. Гузаштагони мо ба китоб ҳамчун махзани илму дониш ва сарчашмаи завқу хиради инсонӣ эҳтироми калон мегузоштанд. Китобро барҳақ ба «дурри маъниву аниси кунҷи танҳоӣ ва фурўғи субҳи доноӣ» ташбеҳ намуда, бо
Тавоноӣ аз китобхонист
Тамоми комёбиҳои инсон бо китоб алоқамандӣ дорад. Китоб калидест, ки қуфли дари махзанҳои маънавиро барои одамон боз менамояд ва онҳоро ба ҷодаҳои мунаввар раҳанамоӣ мекунад. Ганҷинаи хирад дар китобҳо нуҳуфта аст. Китоб ҳикмати асрҳоро дар худ ҳифз
ЭҲТИЁТИ ДАНДОН
Эраҷ шириниро дӯст медорад. Хусусан, яхмосро. Чормағзу бодомро бо дандон мешиканад. «Дандонҳои ман, – мегӯяд, – аз оҳан сахттаранд». Обро ҳам бо яхпора менӯшад. Аммо дандоншӯйӣ ҳеҷ гоҳ ба ёдаш намерасад. Дишаб як дандонаш дард кард. Ба гумонаш ҳамаи
«Эҳтиёт – нисфи ҳаёт»
Мақоле дар байни мардум машҳур аст: «Эҳтиёт – нисфи ҳаёт». Дар куҷо бояд эҳтиёт шуд? Дар ҳама ҷо ва ҳамеша – дар хона, мактаб, роҳ, нақлиёт... Инчунин, аз оташ, ҳангоми заминларза, раъду барқ, истифодаи асбобҳои барқӣ низ бояд эҳтиёт шуд. Эҳтиёт қоидаҳо
«Китоб-ут-тафҳим ли авоили саноъат-ит-танҷим»-и Абурайҳон Берунӣ
Ҳасани Султон, д.и.ф., узви вобастаи АМИТ, сарходими шуъбаи фарҳангнигорӣ ва истилоҳоти ИЗА ба номи Рӯдакии АМИ «Китоб-ут-тафҳим ли авоили саноъат-ит-танҷим» (Китоби раҳнамо барои навомӯзони ҳунари шинохти ситорагон)-и устодурраис Абурайҳони Берунӣ
ШОИРИ ШОИРОНИ АСРҲО ВА НАСЛҲО
Нависанда: Устод Абдунабӣ Сатторзода Адабиётро худи адибон, чи дар гузашта ва чи дар замони муосир, маъмулан ба «кохи баланд» (Фирдавсӣ), «гулистони ҳамешахуш» ва «бӯстон» (Саъдӣ), «баҳористони бехазон» ва «равзаи биҳиштойин» (Абдурраҳмони Ҷомӣ) ва ё
Фишинг чист? Чӣ тавр сойтҳои қаллобиро шиносоӣ кунем?
Фишинг яке аз ҷиноятҳои сайберии хеле маъмул аст, ки дар он, ҳакерҳо ба дунболи дуздии иттилооти шахсии қурбониён ё эҷоди зарар ва зиёни молӣ барои онҳо ҳастанд. Интернет, бахши ҷудонашавандаи дунёи пешрафтаи имрӯзӣ аст; абзоре, ки аз пиру ҷавон ба
Чаҳорчӯби таърихӣ; мудири кулли Nvidia аввалин абаркомпютери зеҳни сунъии Данияро ба барқ пайваст кард.
Ҷенсен Ҳуанг ва шоҳи Дания аввалин абаркомпютери зеҳни сунъии Данияро ба таври рамзӣ роҳандозӣ карданд. Ҷенсен Ҳуанг ва шоҳ Фредерики Даҳум дар Копенҳаген рӯи саҳна гирд омаданд ва ба таври рамзӣ абаркомпютери Gefion AI-ро ба барқ пайваст карданд. Ин
Наргиси Муродалӣ - Ниқоб
Як рӯбоҳ ҷасуру машҳур шудан хост. Вай ҳилае ба кор бурд. Аз рӯбоҳ ҳайвонҳои беша сахт тарсиданд. Аммо умри дурӯғ кўтоҳ аст. Рӯбоҳ ба даст афтоду шарманда шуд. Шумо, бачаҳои азиз, ин афсонаро хонда, хулосае худро бароред. Як рӯбоҳ орзу дошт, ки мисли
Барномасозӣ
Ахбор
Олами Афсонаҳо
Дунё